惊蛰春雷始鸣,万物复苏潇湘晨报

春节的气息还未完全散去，转眼就到了惊蛰。农家有谚语:“惊蛰雷鸣，谷米成堆。”如果雷声在惊蛰当天响起，就昭示今年的庄稼会获得丰收。可见从古到今，农人是一定会留意惊蛰这一天的天象，并为一年的忙活开始准备，期待着新一年的丰收。

记忆中的叮嘱

“我从小是在农村长大的，熟悉二十四节气，对惊蛰印象很深，因为惊蛰前我们可以漫山遍野地疯跑，惊蛰之后就不敢随便到荒野去了。”今年61岁的马鹏举是泾源人，虽然很早就离开家乡，如今工作、生活都在银川，但对于小时候的记忆，却是难以忘记的。

母亲的话，他一直都记得：“过了惊蛰啊，天气暖和了，下雨打雷啦，洞里的虫子、蛤蟆还有长虫都跑出来了。去野地里可得小心，长虫专门咬小孩。”马鹏举说，自己能明白母亲的嘱咐，所以一到惊蛰会老老实实呆在家里，不随便往远了跑去玩了。”只是总有胆大的孩子，会组个抓虫小分队，专门带着自己做的网兜、背篓啥的，浩浩荡荡就去行动了。“等他们回来，我们最关心谁脚上红了肿了的，就庆幸自己没去，要是没人被虫子咬，就又后悔怎么没跟着去。”

说起儿时的记忆，马鹏举总是笑出声。他说，后来大一些了，家里大人会带着他出门干农活，在他看来，初春的田野是被早起的庄稼人闹醒的，尤其是在惊蛰后，春耕不能歇。在秋翻后冻了一冬的秧田里，庄稼人挥鞭催犁，耙地碎土，然后用锹或钉耙堆起一座座土丘，里面埋上稻草、柴屑、稻壳等燃料点燃，田野里腾起一股股浓烟，“被烟火熏过的土壤，既杀死害虫，又增温增肥，早播的秧苗就能更好地生根发芽”。

那一座座排列整齐的土丘，飘着淡淡稻草香味的青烟，将冷寂的田野渲染得生机盎然。

惊蛰谚语的背后

“正月惊蛰雨水缺，耕牛下地到月末；二月惊蛰闻雷响，乱驾耕牛好种禾。”宁夏民俗专家张万静介绍说，这是流传在固原地区的谚语，看得出农人对惊蛰的重视。“惊蛰是北方地区春耕开始的节气，流传在宁夏山川的这些惊蛰节气民谚，是劳动人民的经验所得，也是传统农业社会中指导人们顺因农时，发展生产的宝贵民俗文化遗产。”

张万静说，像这样的谚语在宁夏还有很多，比如流传于银川郊区的一些关于惊蛰的谚语，“春寒不算寒，惊蛰冷半年”“惊蛰刮了风，丢了高田种洼坑”“惊蛰刮了风，十个胡麻九个空”“过了惊蛰节，犁地不能歇”……还有流传在卫宁平原的“雨大惊蛰前，高田变湖田；雷打惊蛰后，低田种瓜豆”，以及流传在海原县的“春寒不算寒，惊蛰寒了寒半年”，这些谚语背后，都是农人对防旱保墒的重视，确保农作物有好的收成。

对新一年的期望

对于惊蛰的历史沿袭，宁夏大学人文学院副教授张訸介绍说，惊蛰本来是叫“启蛰”的，西汉礼学家戴德的《大戴礼记》曰：“正月启蛰，言发蛰也。”后来，因为汉景帝的名字叫刘启，为了避讳，把“启蛰”改为了“惊蛰”，沿用至今。

对此，张万静补充说，“启蛰”，就是唤启冬蛰之意，这一时节各地天气己开始转暖，春雷始鸣，唤醒蛰伏于地下冬眠的昆虫，古人以为它们是被雷震醒的。“蛰”指冬眠的虫子，是“藏”的意思，元代理学家吴澄的《月令七十二候集解》说：“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”惊蛰时分，春雷开始响起，把蛰伏于地下冬眠的虫子都惊醒了，真似“忽闻天公霹雳声，禽兽虫豸倒乾坤”。

“在中国古代，人们慑于雷的巨大威力，对这一自然现象敬畏有加，所以会在一年开始启动农事的时候，祭祀雷神，祈求丰收。”张訸介绍说，汉代以前，雷公被赋予“龙身而人头”的形象，这在先秦古籍《山海经》卷十五“海内东经”里有记载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹，在吴西。”汉代时，这一形象渐渐人格化，东汉哲学家王充的《论衡·雷虚篇》说：“图画之工，图雷之状，累累如连鼓之形。又图一人，若力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状。”可见当时人们心目中的雷公是一个大力士形象。

“不论什么形象，在古代，惊蛰到来，人们对新一年有更多的期望。

（记者王敏配图均为资料图片）

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